একটি খঞ্জনী কি এবং কিভাবে এটি বাজানো হয়?

একটি খঞ্জনী উল্লেখ করার সময়, বেশিরভাগ লোকেরা এটিকে শামানের প্রসঙ্গে কল্পনা করে। একই সময়ে, পারকাশন যন্ত্রটি কেবল এই সম্পর্কের জন্যই বিখ্যাত নয়। দফটি বিশ্বজুড়ে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল যে এটি আশ্চর্যজনকভাবে বিভিন্ন লোকের সংগীতকে এর শব্দ দিয়ে সজ্জিত করে। অনেক জাতীয় নৃত্যের সাথে একটি খঞ্জনী বাজানো হয়।

ট্যাম্বোরিন একটি জটিল গঠন নেই এবং একটি আধা ড্রাম মত দেখায়. বাদ্যযন্ত্রটি নিম্নরূপ সাজানো হয়েছে: একটি চামড়ার ঝিল্লি একটি কাঠের বা ধাতব রিম-শেলের উপর প্রসারিত - প্রধান শব্দ উৎস। রিমে 6 থেকে 8টি গর্ত কাটা হয়, যেখানে জোড়াযুক্ত ধাতব প্লেটগুলি স্থির পিনে বা একটি তারের উপর ইনস্টল করা হয় - ক্ষুদ্র অর্কেস্ট্রাল সিম্বলের অনুলিপি।

প্রাচীনকাল থেকে, নৃত্য ও মন্ত্রের ছন্দময় সঙ্গতের জন্য খঞ্জন ব্যবহৃত হয়ে আসছে। মধ্য এশিয়ার অনেক মানুষ এটিতে একক খেলায় সক্রিয়ভাবে জড়িত। দফটিকে একটি সাধারণ বাজানো যন্ত্র হিসাবে বিবেচনা করা সত্ত্বেও, এর প্রয়োগের পরিসীমা বেশ বহুমুখী।প্রথমত, এটি লক্ষ করা উচিত যে এটি জাতিগত সঙ্গীত তৈরিতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় এবং শামানদের জাদুবিদ্যার আচারের সাথে থাকে। এছাড়াও, সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা সহ বিভিন্ন দিক থেকে সমস্ত ধরণের ensembles-এ সমান পদক্ষেপে খঞ্জনী অংশ নেয়। শুধুমাত্র এর শরীর ধাতু দিয়ে তৈরি, এবং ঝিল্লি প্লাস্টিকের তৈরি। যন্ত্রটি যুব চেনাশোনাগুলিতে, বিশেষত হিপস্টারদের মধ্যে শিকড় গেড়েছে এবং সঙ্গীত সাক্ষরতা শেখানোর ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

এখন প্রথম দফের জন্মের পর কত শতাব্দী কেটে গেছে এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর দেওয়া কঠিন। সম্ভবত এটি এমন একটি সময়ে আবির্ভূত হয়েছিল যখন প্রাচীন লোকেরা পশুর চামড়া থেকে তাদের নিজস্ব পোশাক তৈরি করতে শুরু করেছিল। পোষাক পরা চামড়া শুকানোর জন্য কাঠের ফ্রেমে প্রসারিত করা হয়েছিল, এবং একটি খঞ্জনী একইভাবে ডিজাইন করা হয়েছিল। আদিমগুলির মধ্যে একটি ভালভাবে স্মার্ট হতে পারে এবং শব্দ তৈরির জন্য একটি সরঞ্জাম নিয়ে আসতে পারে।

যন্ত্রগুলি যেগুলি একটি ট্যাম্বোরিনের নমুনাগুলি প্রাচীনকাল থেকেই বিশ্বের কাছে পরিচিত। উদাহরণস্বরূপ, একটি প্রাচীন টাইম্পানাম, সাধারণত খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীতে প্রাচীন গ্রীকরা ব্যবহার করত। e একতরফা ড্রাম থ্রেসে ভক্তদের খুঁজে পাওয়ার পরে গ্রীসে পৌঁছে এবং ডায়োনিসাস এবং সাইবেলের গৌরব সহ দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। নাট্যকার ইউরিপিডিস এবং এথেনিয়াসের রচনায় টাইম্পানামের উল্লেখ করা হয়েছে এবং যন্ত্রটি প্রাচীন থালা-বাসনকে সুশোভিত চিত্রিত করে।

ওল্ড টেস্টামেন্টের সময় মধ্যপ্রাচ্যে টাইম্পানামের মতো একটি যন্ত্র ব্যবহার করা হয়েছিল। এটি জীবিত প্রাচীন রচনা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়।ইহুদিদের মধ্যে, এটি একটি ফ্রেম ড্রাম ছিল - টফ লোক যন্ত্র, যা ধর্মীয় আচার এবং গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানের সময় বাজে।

একটি সংস্করণ অনুসারে, এশিয়ায় একটি খঞ্জনীর চেহারা ব্রোঞ্জ যুগের। যন্ত্রটি অনেক বেশি জনপ্রিয়তা লাভ করে যখন এটি মধ্যপ্রাচ্যে এবং পরবর্তীতে ইউরোপে ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ এবং উত্তর আয়ারল্যান্ডের ভূমিতে পৌঁছে। XVIII শতাব্দীতে, ট্যাম্বোরিনের "প্রতিযোগিতা" একটি নলাকার ট্যাম্বোরিন দিয়ে তৈরি হয়েছিল, যা পরে বর্তমান বিদ্যমান ড্রামগুলির প্রোটোটাইপ হয়ে ওঠে। খঞ্জনটি ফরাসি ভেড়ার পালকদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল যারা এটিতে বাঁশির সাথে ছিল। সাধারণ খঞ্জনী থেকে, এটি রিমের প্রস্থ এবং একটি নরম শব্দ দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। খেলার জন্য হাতের পরিবর্তে বিশেষ লাঠি ব্যবহার করা হতো।

পরবর্তীকালে, ট্যাম্বোরিনটি কাঠামোগত পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যায়: এটি তার চামড়ার ঝিল্লি হারিয়ে ফেলে, শুধুমাত্র ছদ্মবেশী রিংিং উপাদান এবং রিমটি নিজেই রেখে যায়।

রাশিয়ায়, তারা প্রাচীন যুগে খঞ্জনী সম্পর্কে শিখেছিল, যখন লোকেরা উপজাতিতে একত্রিত হয়েছিল এবং পৌত্তলিক দেবদেবীতে বিশ্বাস করেছিল। স্লাভিক জীবনে, সরঞ্জামগুলিকে খুব গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্টগুলি একটি খঞ্জনীর শব্দের সাথে ছিল।

সেই সময়ে, চামড়ার ঝিল্লি সহ যে কোনও ড্রামকে একটি খঞ্জনী বলার প্রথা ছিল। রাশিয়ান জনগণ বিশেষ করে জাঁকজমকপূর্ণ সামরিক খঞ্জনীকে শ্রদ্ধা করত। বড় আকারের সামরিক কাজে, তারা একটি বিশেষ উদ্দেশ্য নির্ধারণ করেছিল: সৈন্যদের মধ্যে একটি শব্দ সংযোগ তৈরি করা এবং একটি অশুভ গর্জন শত্রুকে আতঙ্কিত অবস্থায় নিয়ে যায়।

4টি ঘোড়ায় বড় আকারের সামরিক টেম্বোরিন পরিবহন করা হয়েছিল। এগুলি ছিল চামড়ার সামগ্রী দিয়ে আবৃত বিশাল ধাতব পাত্র।সামগ্রিকভাবে ট্যাম্বোরিনকে অ্যালার্ম বা তুলম্বা বলা হত। তাদের থেকে শব্দটি 4-8টি বীটার দ্বারা বের করা হয়েছিল যার এক প্রান্তে একটি কাঠের হাতল এবং অন্য প্রান্তে একটি চামড়া-বিনুনিযুক্ত বল দিয়ে ঘোড়ার চাবুকের তৈরি বিশেষ ম্যালেট। প্রতিটি গভর্নরের একটি সামরিক খঞ্জনী ছিল এবং সেনাবাহিনী তাদের সংখ্যা দ্বারা গণনা করা হয়েছিল।

একটু পরে, রাশিয়ায় গাইড ভাল্লুকদের দ্বারা দফটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। সেই সময়ের যন্ত্রটি তার আধুনিক প্রতিরূপের সাথে আরও সাদৃশ্যপূর্ণ: একটি ছোট কাঠের খোল যা চামড়া দিয়ে আবৃত এবং ভিতরে ঘণ্টা। রাশিয়ান লোকেরা উত্সাহের সাথে ভালুকের মজা দেখেছিল। দর্শনীয় ক্রিয়াকলাপের সময়, ভালুকটি দর্শকদের কাছে প্রণাম করেছিল, উত্সাহের সাথে অগ্রসর হয়েছিল, তার প্রভুর সাথে একটি সংগ্রাম চিত্রিত করেছিল এবং নাচছিল, তার পিছনের পায়ে দাঁড়িয়ে, তার অগ্রভাগে একটি খঞ্জনী ধরেছিল।

সেই দিনগুলিতে, খঞ্জনী বাফুনের মধ্যে একটি জনপ্রিয় যন্ত্র ছিল, যারা মজার পারফরম্যান্স দিয়ে মানুষকে বিনোদন দিত। বুফুনরা ঐতিহ্যগতভাবে বিবাহ এবং স্মৃতিসৌধে অংশগ্রহণ করত, পৌত্তলিক যাদুকরদের জ্ঞানের অধিকারী ছিল, নিরাময় করতে এবং ভবিষ্যতের অনুমান করতে পারত। চার্চের মন্ত্রীরা এবং শাসকরা বুফুনের কার্যকলাপে শঙ্কিত ছিল, তাই পরবর্তীদের নির্যাতিত করা হয়েছিল, এবং খঞ্জনীকে পৈশাচিক হাতিয়ার হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। 17 শতকের উচ্চতায়, আলেক্সি মিখাইলোভিচের রাজকীয় ডিক্রি বুফুন এবং তাদের সমস্ত সরঞ্জাম ধ্বংস করার নির্দেশ দেয়। সেই সময়কালটি জাতীয় রাশিয়ান বাদ্যযন্ত্র শিল্পের বিকাশের বাস্তব ক্ষতি করেছিল।

প্রায়শই, খঞ্জনটি আচার অনুশীলনে ব্যবহৃত হত। এই সরঞ্জামের সাহায্যে, একজন ব্যক্তিকে ট্রান্স স্টেটে রাখা সম্ভব হয়েছিল। এটি একটি পরিমাপিত ছন্দে সঞ্চালিত বারবার আঘাতের শব্দ দ্বারা সহজতর হয়েছিল। ছন্দবদ্ধ প্যাটার্নের স্থিরতা কোন ব্যাপার না, এটি ভলিউম স্তর সহ পরিবর্তন হতে পারে।আচার-অনুষ্ঠান নৃত্য পরিবেশনকারী জাদুকরের চেতনাকে "দোলা দেয়"। একটি বিশেষ রাষ্ট্র শামানকে আত্মার সাথে যোগাযোগ করতে দেয়।

ঐতিহ্যবাহী আচার শমনের দফটি গরু বা মেষের চামড়া ব্যবহার করে তৈরি করা হয়। এটি চামড়ার দড়ির সাহায্যে টানা হয়েছিল, যা ধাতব রিং দিয়ে খঞ্জের ভুল দিকে স্থির করা হয়েছিল। যন্ত্রের মালিক এটিকে তার ব্যক্তিগত জিনিস হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যা কাউকে স্পর্শ করতে দেওয়া হয়নি। প্রতিটি যাদুকর ব্যক্তিগতভাবে তার খঞ্জনী তৈরিতে নিযুক্ত ছিল। একটি যন্ত্র তৈরি করা শুরু করার আগে, একটি নির্দিষ্ট পোস্ট সহ্য করা প্রয়োজন ছিল। এই সময়ে, শামানকে অপ্রয়োজনীয় চিন্তা থেকে মুক্তি পেয়ে চিন্তার ট্রেনকে প্রবাহিত করতে হয়েছিল। রোজা মানে শারীরিক সুখের সাময়িক ত্যাগ। এই সমস্ত পয়েন্টের সম্পূর্ণ পরিপূর্ণতার পরেই শামান তার আচারের উপকরণ তৈরি করতে শুরু করতে পারে।

একটি জীবদ্দশায়, একজন শামান বেশ কয়েকটি ট্যাম্বোরিনের মালিক হতে পারে। সাধারণত তাদের মধ্যে 9 জন পর্যন্ত ছিল। যখন শেষ খঞ্জনির চামড়া ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল, তার মানে পুরোহিতের জীবন শেষের কাছাকাছি ছিল, তাকে মরতে হয়েছিল।

ঐতিহ্য অনুসারে, শামনের কাছে একই সময়ে একাধিক খঞ্জনি ছিল না। কিন্তু এই অকথ্য সনদের ব্যতিক্রম ছিল, উদাহরণস্বরূপ, যখন যাদুকরকে একটি নির্দিষ্ট আচারের জন্য একটি পৃথক সরঞ্জাম তৈরি করার প্রয়োজন হয় (আনুষ্ঠানের পরে এটি ধ্বংস করা হয়েছিল), বা যখন যাদুকর গভর্নরের সাথে একসাথে একটি অতিরিক্ত সরঞ্জাম তৈরি করেছিলেন।

শামানের টুলটি নির্দিষ্ট অঙ্কন দিয়ে সজ্জিত ছিল। তাদের দুর্দান্ত অর্থ এবং প্রতীকী বোঝা ছিল। তারা ছোট স্কেচ ছিল. শামান নিজে ছাড়াও বিশ্বের একটি ছবি ত্বকে লাগিয়েছিলেন। ঝিল্লিতে অন্যান্য আচারের অঙ্কনও ছিল - শামানের আত্মা, তার টোটেম এবং আরও অনেক কিছু।

কখনও কখনও অঙ্কনটি কেবল ঝিল্লির সামনের দিকে সজ্জিত করে, প্রায়শই ভিতরের দিকেও, যেখানে একটি ক্রুসিফর্ম হ্যান্ডেল বা একটি বার, এলোমেলো ক্রমে স্থির ছিল। কিছু পণ্যে, একটি হ্যান্ডেলের পরিবর্তে, একটি ধাতব রিং বা একটি অসমাপ্ত চামড়ার লুপ সংযুক্ত ছিল। হ্যান্ডেল ইনস্টল করার আগে, একটি সর্পিল প্রতীক কখনও কখনও প্রাথমিকভাবে এই জায়গায় প্রয়োগ করা হয়েছিল।

শেলটির জন্য কাঠ বেছে নেওয়ার সময়, শামান তার আত্মার সাথে পরামর্শ করেছিলেন, তিনি কী ধরণের খঞ্জন সংগ্রহ করতে চান, কী ধরণের ঘোরাঘুরির পরিকল্পনা করেছেন সে সম্পর্কে তার চিন্তাভাবনা ভাগ করে নিলেন। এই ধরনের কথোপকথন ব্যক্তি বা গণ ধ্যানের আকারে ঘটেছে। রিমের জন্য একটি গাছের সন্ধানে, শামন আত্মার ডাক অনুসরণ করেছিল। যখন তিনি পছন্দসই গাছটি বেড়ে উঠার জায়গাটি নির্ধারণ করেছিলেন, তখন তিনি তার চোখ বন্ধ করেছিলেন, একটি ট্রান্সে গিয়েছিলেন, তার আত্মাকে আহ্বান করেছিলেন।

প্রাচীন লোকেরা যাদুকরের জীবনী শক্তিকে তার আচারের যন্ত্রের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত বলে মনে করত। যখন একজন শামান মারা যায়, তখন তাকে অপরিবর্তনীয়ভাবে মৃতদের জগতে চলে যাওয়া বলে মনে করা হত। অতএব, তার দফটি ধ্বংস করা, হত্যা করা, সমস্ত আত্মাকে মুক্তি দেওয়া, রহস্যময় বস্তুটিকে একটি সাধারণ বস্তুতে পরিণত করার কথা ছিল। শামানের কবরের কাছে ক্রমবর্ধমান একটি গাছের ডালের ডালের সাথে খঞ্জনীর ঝিল্লি ছিদ্র করা হয়েছিল: এইভাবে সমাধিটি চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা কেবল বিরক্ত করাই নিষিদ্ধ ছিল না, জরুরী প্রয়োজন ছাড়া এখানে যাওয়াও উপযুক্ত ছিল না।

যদি শামানের শেষ আশ্রয়টি ব্যারো বা সমাধিক্ষেত্রের মতো না দেখায়, তবে, ধরা যাক, একটি ইয়র্টের মতো, একটি খঞ্জন প্রবেশদ্বারে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল, যা ইঙ্গিত দেয় যে শামানকে সেখানে কবর দেওয়া হয়েছিল। কম সাধারণভাবে, টুলটি চিমনির কাছে রেখে দেওয়া হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, ঝিল্লিটি ছিদ্র করা হয়েছিল, যা খঞ্জনটিকে ব্যবহার করার অযোগ্য করে তুলেছিল।

একটি ট্যাম্বোরিন হল একটি পারকাশন বাদ্যযন্ত্র যা একটি অনির্দিষ্ট পিচ প্রদর্শন করে। এটিতে সঞ্চালিত ছন্দবদ্ধ প্যাটার্নটি এক লাইনে রেকর্ড করা হয়। যন্ত্রটিকে একটি বিশেষ কাঠের রঙ দ্বারা আলাদা করা হয়, যা শরীর থেকে স্থগিত ধাতব উপাদানগুলির রটল দ্বারা প্রদত্ত। ঢোল তালি, ঘণ্টার ধ্বনির সাথে মিলিত, বেশ আসল শব্দ।

পবিত্র আচারের সাথে থাকা ছন্দগুলি উপজাতিদের মধ্যে পবিত্র বলে বিবেচিত হয়। মোট 8টি মৌলিক ছন্দ রয়েছে। মানব চক্র অনুযায়ী। এগুলি নীচে থেকে উপরে বিন্দু হিসাবে লেখা হয়। একটি পয়েন্ট একটি একক আঘাত সংজ্ঞায়িত করে, দুই - মানে একটি সারিতে দুটি নক। সমস্ত ছন্দের একটি গোপন অর্থ এবং একটি বিশেষ উদ্দেশ্য রয়েছে। শামনের ছন্দটি কেবল শব্দে পরিহিত নয়, তবে প্রাণীদের নাম বহন করে: একটি ভালুক, একটি শিয়াল, একটি খরগোশ এবং অন্যান্য।

ক্লাসিক কাঠের খঞ্জনি সবচেয়ে সাধারণ যন্ত্রগুলির মধ্যে একটি। এর জাতগুলি বিশ্বের বিভিন্ন অংশে পাওয়া যায় এবং কিছু স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে। একটি ঝিল্লি ছাড়া একতরফা tambourines এবং পরিবর্তন আছে।

প্রাচ্য খঞ্জনী, স্থানীয়ভাবে ড্যাফ বা দোইরা নামে পরিচিত। এই ধরনের যন্ত্রগুলির মধ্যে ব্যাস গড়, 35-46 সেন্টিমিটারের মধ্যে। ঝিল্লিটি স্টার্জনের ত্বক থেকে তৈরি। আঙ্গুল দিয়ে টোকা দিয়ে বা করতালি দিয়ে যন্ত্র থেকে শব্দ বের করা হয়।

একটি ভারতীয় ধরনের ট্যাম্বোরিন, যা উচ্চ কণ্ঠে অ্যানালগ থেকে আলাদা। যন্ত্রটির ব্যাস বেশ ছোট, 17 থেকে 22 সেমি। নকশাটি সহজ কিন্তু পরিমার্জিত: রিমের উপর একটি টিকটিকি চামড়ার ঝিল্লি এবং একজোড়া ছোট ঝিঙে করা করতাল।

একটি বড় আইরিশ ট্যাম্বোরিন, ব্যাস 60 সেমি পর্যন্ত, যখন শাঁসগুলি 9 থেকে 20 সেমি গভীর। এই জাতীয় যন্ত্রে, একতরফা বা দ্বি-পার্শ্বযুক্ত ম্যালেটের আঘাত থেকে শব্দের জন্ম হয়।

একটি যন্ত্র যা পর্তুগিজ এবং দক্ষিণ আমেরিকানদের মধ্যে খুব জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। ব্রাজিলিয়ানরা এটাকে উসকানিমূলক সাম্বার আত্মা বলে মনে করে।

এই নামে তারা আলতাই এবং ইয়াকুটিয়াতে শামান ট্যাম্বোরিনকে জানে। জেনুইন লেদার দিয়ে ঢাকা ওভাল বা গোলাকার রিম। ভিতরে থেকে একটি ভারী টুল রাখা, এটি একটি উল্লম্ব হ্যান্ডেল দিয়ে সজ্জিত করা হয়। এছাড়াও অনেকগুলি ধাতব ঝুলন্ত উপাদান ধারণ করে ইনস্টল করা রড রয়েছে। প্রায়শই একটি আচার খঞ্জের চামড়ার ঝিল্লি একটি অঙ্কন দিয়ে সজ্জিত করা হয় - বিশ্বের একটি মানচিত্র সহ মহাবিশ্বের গাছ।

অনেকে ভুল করে মনে করেন যে দফটি একটি বরং আদিম যন্ত্র, যার বাজানোর জন্য বিশেষ অভিজ্ঞতা এবং গুণের প্রয়োজন হয় না। এটি সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়, কারণ এটি কেবল দফ ঝাঁকানো বা আঘাত করাই যথেষ্ট নয়। পারফর্মারকে অবশ্যই সংগীতের জন্য একটি কান থাকতে হবে এবং তাল অনুভব করতে হবে, দক্ষতার সাথে যন্ত্রটি পরিচালনা করতে সক্ষম হতে হবে। সাধারণত, দফটি বাম হাতে নেওয়া হয়, এবং ডানটি ছন্দময় বীট সঞ্চালন করে, তবে অনেক অভিনয়শিল্পী বিপরীতভাবে অভিনয় করেন। তাদের ডান হাতটি স্থির থাকে, এবং এটি ব্যবহার করা হয় দফ, যা অনেক বেশি সুরেলা এবং মনোমুগ্ধকর হয়ে ওঠে, যদিও এটি সম্পাদন করা আরও কঠিন।

কাঁপানো - কনুইয়ের অংশে বা কব্জিতে একটি খঞ্জনী দিয়ে প্রায় খিঁচুনী তালি থাকে। একই সময়ে, শুধুমাত্র সাসপেনশন শব্দ।

Tremolo - এক হাত দিয়ে রিমের জোরালো ঝাঁকুনি।

ভার্চুওসো ট্যাম্বোরিন প্লেয়াররা বাস্তব পারফরম্যান্স এবং অনন্য সাউন্ড শো করে। সার্কাস পারফর্মারদের মতো, তারা তাদের যন্ত্রটি ছুঁড়ে ফেলে এবং তারপরে এটিকে ধরে। তারপরে তারা তাদের হাঁটু এবং মাথায় রিমটি টোকা দেয়, চিবুক এবং নাক সহ শরীরের বাকি অংশ ব্যবহার করে। তারা কার্যকরভাবে কাঁপতে থাকে, এমনকি তারা খঞ্জনিকে চিৎকারের মতো শব্দ করতে পারে।

রাশিয়ান গীর্জাগুলির সংস্কারের সময়, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক নিকন বাফুনের বাদ্যযন্ত্রগুলি ধ্বংস করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। শীর্ষে বোঝাই পাঁচটি কনভয়, যেখানে অনেকগুলি ট্যাম্বোরিন ছিল, মস্কো নদীতে এসে পৌঁছেছিল। কার্গোটি প্রকাশ্যে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, যা এক দিনেরও বেশি সময় ধরে জ্বলছিল।

Shamans জন্য একটি ড্রাম শুধুমাত্র একটি গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার নয়, কিন্তু অনেক অর্থ দিয়ে সমৃদ্ধ হয়. তিনি মালিকের কাছে একটি ঘোড়া হিসাবে আবির্ভূত হতে পারেন যার উপর তিনি স্বর্গীয় জগতে ঘুরে বেড়ান, ভূগর্ভস্থ নদীর জলের মধ্য দিয়ে একটি নৌকা বহন করে, মন্দ মন্ত্রের বিরুদ্ধে একটি হাতিয়ার।

শামানের খঞ্জন একটি পবিত্র জিনিস হিসাবে বিবেচিত হয়, যার স্পর্শ মালিক ব্যতীত সবার জন্য নিষিদ্ধ। এমনকি শারীরিক ও আধ্যাত্মিক পরিশুদ্ধির লক্ষ্যে একাধিক আচার-অনুষ্ঠান ও কর্মের পর তাকে কারো সাহায্য ছাড়াই তার যন্ত্র তৈরি করতে হবে।

আচারটি সর্বদা যন্ত্রের শুদ্ধিকরণের সাথে শুরু হয়, অর্থাৎ এটিকে আগুনে উষ্ণ করে "পুনরুজ্জীবন" দিয়ে। এর পরে, ঝিল্লিতে হাততালি দিয়ে এবং একটি গট্টুরাল সুরের সাথে, যাদুকর আত্মাদের ডাকে, যা, পুরানো বিশ্বাস অনুসারে, আসে এবং একটি খঞ্জনীর দুলতে মূর্ত হয়।

এটা বিশ্বাস করা হয় একটি খঞ্জনীর শব্দ একজন ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং সূক্ষ্ম শক্তি কাঠামোর উপর উপকারী প্রভাব ফেলে। একটি চামড়ার ঝিল্লি সহ রিং-আকৃতির রিম থেকে নির্গত শব্দ একটি পরিবর্তিত চেতনা হিসাবে সংজ্ঞায়িত অবস্থায় নিমজ্জিত হতে সাহায্য করে। শব্দ কম্পন থেকে ঘনত্ব বৃদ্ধি পায়, আবেগ পরিষ্কার হয়, সাদৃশ্য অনুভূত হয় এবং মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা স্বাভাবিক হয়।

খঞ্জন একটি দীর্ঘ এবং আকর্ষণীয় ইতিহাস সহ একটি আসল বাদ্যযন্ত্র। আজ, আগের মতো, এটি শামানদের প্রধান বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে এটি সফলভাবে লোকশিল্পের ক্ষেত্রে এবং বিভিন্ন আধুনিক ঘরানায় ব্যবহৃত হয়। এর শব্দটি আশাবাদের সাথে চার্জ করতে সক্ষম, সুরের শব্দ উন্নত করতে, তাদের কাছে আশ্চর্যজনক ছায়া আনতে সক্ষম।